明清通俗小说婚姻叙事研究

婚姻在中国古代小说中占有重要的位置，也极大地影响了小说创作，但至今仍未有系统研究成果。本书以通俗小说中的婚姻叙事为研究对象，探讨古代婚姻对于小说文本的影响，选题具有重要的学术价值，也填补了这一研究空白。作者对于自己的研究对象和研究目标有清晰的认识和把握，将小说中的婚姻分成了三个层次，并重点关注小说中第三个层次的婚姻，即根据婚姻与小说叙事融合的实际状况，仔细分析了这些婚姻状况在情节、人物、结构、情境、作者、受众、文体、意旨等方面所发挥的

迦陵谈诗

苏联的外宾商店：为了工业化所需的黄金

1930年前后，爆发于资本主义世界的经济危机席卷优选，靠前市场上各种初级产品的价格一落千丈，作为苏联主要外汇收入的粮食、木材和石油的出口所得大幅减少，远远无法满足国家工业化对机器设备和各种物资、技术的进口需求；与此同时，苏联靠前的大饥荒也使大批民众面临断粮的危险。布尔加科夫的长篇小说《大师和玛格丽特》中多次提到的“外宾商店”就出现在这个危机的年代。 这是苏联次也是专享一次允许自己的民众在“外宾商店”这个“苏联的商店”里使用外汇、沙皇金

玩味:Yilan的味蕾漫游笔记

玩味，玩什么味儿呢？在舌尖与美食交锋的剎那，整个人儿都振奋苏醒过来了。当美食徐徐入口，这滋味，让味蕾彻底奔放，扩散到全身，仿佛为生命添加了一种，幸福的魔力… 本书应该可以算作Yilan这两年来的美食文字的一个美好的总结吧～所以，无论如何，Yilan都非常希望能够与你一同分享。而在这分享的同时，Yilan也想请各位读友多多向四方亲朋好友用力推荐《玩味—Yilan的味蕾漫游笔记》，让这本书能够有个好成绩，Yilan的美食与享乐写作

清词选讲

我以为清词虽以其创作及研究的种种成果，号称中兴，但是真正促使清词有此种种成果的一个基本因素，却实在乃是自清初直至清末一直隐伏而贯串于这些词人之间的一种忧患意识。 元朝、明朝文人都写曲，所以词写得不好，为什么到了清朝词又写得好了？清朝怎么会忽然间把词的曲折深隐富于言外之意的特美找回来了？清朝找回了这个词的特美是付出了绝大的代价。...

好诗共欣赏-陶渊明.杜甫.李商隐三家诗讲集

迦陵谈诗二集

《迦陵谈诗》的姊妹篇，收录作者有关中国古典诗歌之理论研究及批评，为其多年来从事诗词创作及研究的心得。书后有后叙长文，总结了自己从主观到客观，从感性到知性，从欣赏到理论，从为己到为人的赏诗历程。作者认为，诗歌*重要的，是感发生命之本质，对于诗歌的评赏，当以其所传达之感发生命的浅深薄厚为品第标准，评论者则当于知性与感性的结合中，以引发读者达致生生不已的感动效果为要务...

两生两求

27年中国成长的经历，21年美国求学打拼的过往，一个以英语为专业、以文学为梦想，却跻身于竞争激烈的美国房地产行业的中国女性，以她的故事构成了一份“两生两求”的成长记录，也折射出中国的发展路径，以及东西方文化的异同。这是一份个人记忆，更是一份时代记忆...

新书--中国味丛书:陇味儿

本书是“中国味”丛书之一种。“中国味”丛书由崔岱远主编，《陇味儿》写的是甘肃的地方美食。甘肃是古丝绸之路的重要通道，自古就是中西文化交流与融合之地，所以甘肃的美食也成呈现出中原与西域相结合的特色，这点与八大菜系迥然不同。本书以甘肃的各地市如天水、平凉、定西、白银、兰州等为经， 以各种美食如浆水面、麻食、搅团、酿皮子等为纬，有声有色地绘制出一幅美食地图。在各种小吃的背面，隐含的是甘肃的风俗与人情。 ...

新书--晚清政治小说:一种世界性文学类型的迁移

19 世纪30 年代至20 世纪初，政治小说在世界各国风靡一时。这种新文学类型发端于英国，最初为迪斯累利所采用，很快就风行欧洲大陆，梁启超于1898 年将这种文学类型从日本介绍到了中国，并称之为“新小说”，发展出了能够被国人所接受的叙事策略，同时还保留了和世界文学的关联。政治小说占据晚清小说翻译和创作的主流大约十年的时间，成功将一种世界性的文学潮流纳入中国文学的脉络中来，创作出了丰富的作品和人物形象。政治小说虽然昙花一现，却对中国现代

上海·爱:名妓、知识分子和娱乐文化(1850-1910)

《上海·爱：名妓、知识分子和娱乐文化（1850-1910）》是一本西方学者写中国的书，也是一项很有意思的研究。它考察了清朝末年上海娱乐业的兴起，及其在社会变迁中所发挥的作用。作者有一个新颖的观点，即是租界的名妓推动了现代性的产生，她们不是男人眼中“被动的接受者”，而是“行动者”，是学会了西方生意经的第一代女商人。另外的一个主角，城市知识分子，是参与制造她们的人，他们搞排行榜，印海报，制造新闻，排花榜（也就是选秀），跟当下的娱乐产业

食物与爱情的咏叹调

食物之爱，乃最真挚的爱 　　一部关于食物与爱情、人生的随笔漫谈。 　　书信体，34篇情书一样的文字...

红蕖留梦-叶嘉莹谈诗忆往

叶嘉莹一生经历并不复杂，并无太多“故事”可说；但因着她对中国古典诗词之执着热爱，以及时代、环境之机缘巧合，使其经历有了别样色彩。其以八十多岁高龄，在“谈诗忆往”之间，对自己一生的诗词创作、研究作了细致的梳理和深入的叙述，其一生与古典诗词绵密交会：从幼年时代对古典诗词产生热爱，到把终生都奉献给了古典诗词之研读与教学，她不仅以古典诗词为业，更在古典诗词中所蕴涵的感发生命与人生智慧的支撑下度过了种种忧患与挫折——当其遭遇少年丧母、白色恐怖、

民国知识人:历程与图谱

《民国知识人：历程与图谱》第一讲：废了科举以后第二讲：踏出乡关第三讲：进城第四讲：文明场域。1905年清政府宣布废止科举制度。这项宣布虽然酝酿已久，来的并不意外，但是仍然截断了千年来士子们“学优则仕”的通衢大道。没有科举制度的约制，民国时期的学制五花八门，所谓“读书人”的内涵也大大改变。有的学门得到崇敬，有的学门相对式微，在不同时空之下有不同显现。 　　民国时期的新式学制讲究精通外语，掌握理工科技。多半的村塾与县学提供不了相关的师资

迦陵谈词

《迦陵谈词》是诗词名家叶嘉莹首本谈词的书，收录有六篇文稿，论及温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜等六位词人的作品，兼论晚唐五代词在意境方面的演进和拓展，同时论述王国维《人间词话》的“境界说”。她在书中所写的是其读词时真正的心得和感动，以诗词解读生命，用生命感悟诗词。与之后她受西方文论之影响，偏向理论探讨的论词之作大有不同。其论说不仅融会古今，打通中外，还继承了传统诗论“妙悟心通”、直悟与精析相融的诠释方式，在词的评论中融入个人深刻独到的生命感

与诗书在一起

叶嘉莹先生的头一本手帐书，包含三个内容：（1）每月一首叶嘉莹品读经典诗词——邂逅蕴含诗词间的生命心魂；（2）每周一首叶嘉莹诗词创作精选——感受叶先生柔韧而坚定的人生四季；（3）年历、月历、周历的功能，规划、记录纷繁的日常，在吟哦摩挲中留下个人印记。 2019升级制作，限量再版。 ...

金钱的智慧(九品)

金钱是行善的恶，行恶的善。人们称颂它所带来的繁荣昌盛，也批判其所引发的道德败坏。作者从拜金者与蔑金者开始分析金钱的面目，从道德、宗教、幸福、爱情、艺术等几个层面去展示财富的恩惠以及它所裹挟的欲望与禁忌。在法国，假装对金钱漠不关心已是老生常谈，很多人摆出各种理由对雄心壮志表示鄙夷，对荣华富贵表示不屑，对爱恨纠葛嗤之以鼻，但事实证明唯有实事求是才能看穿金钱的神话。如作者所说，“有钱是明智的”，但我们要明智地、批判性地思考它，思考的过程也是

鲁迅文物经手录

鲁迅博物馆资深专家、鲁迅研究专家叶淑穗先生在本书中回顾了鲁迅博物馆的建设、鲁迅文物的捐赠与收集、文物保护的特殊措施等。这种亲历的历史现在几乎没有其他人可以那样详细地记录下来。本书还回顾了叶淑穗先生在鲁迅博物馆工作中与前辈们的往来及其与文物相关的往事，其中有与鲁迅亲属许广平、周海婴等人的交往，还有与鲁迅的友人、学生如冯雪峰、萧军、曹靖华、唐弢、胡愈之、王冶秋、许羡苏等人的交往。在这些鲁迅同代人的身上，我们可以感受到一个时代的风气，他们的

与诗书在一起(精)

呈现在大家面前的这本小书，包含三个内容： 叶嘉莹品读经典诗词十二首。从陶渊明的《咏贫士》，一直到王国维的《蝶恋花》，这里收录了十二首好诗词，带领大家邂逅诗词的美好，感知诗词中蕴含的力量。叶先生曾说：我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的不须多，一年十二个月，每月一首好诗词，希望每个人能够从容走进古诗

金钱的智慧

金钱是行善的恶，行恶的善。人们称颂它所带来的繁荣昌盛，也批判其所引发的道德败坏。作者从拜金者与蔑金者开始分析金钱的面目，从道德、宗教、幸福、爱情、艺术等几个层面去展示财富的恩惠以及它所裹挟的欲望与禁忌。在法国，假装对金钱漠不关心已是老生常谈，很多人摆出各种理由对雄心壮志表示鄙夷，对荣华富贵表示不屑，对爱恨纠葛嗤之以鼻，但事实证明唯有实事求是才能看穿金钱的神话。如作者所说，“有钱是明智的”，但我们要明智地、批判性地思考它，思考的过程也是

译解墨子

《译解墨子》为国学经典释读丛书之一种。此书由叶玉麟选释，所据转换排印的版本为1936年上海广益书局出版的《白话译解墨子》。可以说，这是现今学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排，以更为适合现实普通读者的阅读需要。...

红蕖留梦-叶嘉莹谈诗记忆往

本书为叶嘉莹第一本传记，由本人口述，张候萍撰写，讲述其自1924年出生起至近年的人生经历、诗词创作、学术研究和师友交游。全书共九章，前六章按时间顺序分阶段(家世、青少年、大学、台湾时期、北美时期、回国)追述叶氏一生经历，第七章是对其学术思想发展历程的回顾和总结，第八章记述前几章中未能提及的师友交游；最后“结束的话”是对自己一生的总结并对此前很少提及的婚姻生活作了一些追述...

译解韩非子

上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解韩非子》。本书用通俗的语言，逐句逐段地将《韩非子》进行了译解，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典较为适当的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排，以适合普通读者的阅读需要。...

古诗词课

叶嘉莹先生全面讲解中国古诗词，涵盖中国*重要的诗人和诗歌，带读者走进古典诗歌美好、高洁的世界。全书共三十六课：上编“诗”二十课，是关于诗的介绍，始于《诗》《骚》，终于晚唐之李商隐；下编“词”共十六课，是关于词的介绍，始于*早的花间词人温庭筠，终于南宋末之王沂孙。读者通过这三十六课，可以掌握到中国诗词演进和发展的一些重要的线索，体悟到诗词中的兴发感动的生命和作用。 每堂课后，均附有叶嘉莹亲选注释、简析的“诗词选注”，方

国学经典释读译解道德经

《译解道德经》为“国学经典释读”之一种。此书作者为叶玉麟，所据转换排印的版本为民国二十四年大达图书供应社出版、新民书局发行的《白话译解老子道德经》。上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解老子道德经》。本书用通俗的语言，逐章逐句对《道德经》进行了译解，对相关词句和典